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原标题:《安格尔的小提琴》经典读后感10篇

浏览次数:74 时间:2019-08-03

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Laura Fygi - Flower

《安格尔的小提琴》是一本由彭怡平著作,中央编译出版社出版的平装图书,本书定价:52.00元,页数:256,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

穷其一生,也要找到属于我的“安格尔小提琴”

《安格尔的小提琴》读后感:找到我的小提琴

记得很久之前自己就有直接拎包去巴黎的冲动。耽误之下,竟也拖了很多年。

与怡平姐一别已数月。一直游走于几个城市间,应对着生活,享受着生命,幸有《安格尔的小提琴》随行。

一日,却瞥见了这样一本《安格尔的小提琴》,又一次梦回巴黎。

看这本书,可以很轻松。你不受拘泥的任寻一段,跟着姐姐去看、去听、去感受巴黎就好。但如果你像我一样用了心,也许会感到沉重。我们与那些生命之间是如此的不同。我并无意求同,是感动于他们对生的热爱、对死的尊重、对艺术的享受、对自我精神世界的追求。

这个书名的由来是一位名叫让•奥古斯特•多米尼克•安格尔的法国画家,他的画风线条工整,轮廓确切,不喜鲜美的色彩,对后来许多画家如德加、雷诺阿、甚至毕加索都有影响。

正如怡平姐所言,我要找到自己的“安格尔小提琴”,那毕生的挚爱。

就是这样一位以画画维生的人,他最钟爱的,却是拉小提琴,在客人参观他的画室时,他总是要给客人拉上一段小提琴,故而有“安格尔的小提琴”一语,泛指“终其一生的嗜好,但不赖此为生”在法国人为安格尔所立的纪念墓碑上,有这么一句话“以其性格与作品,他光荣地活过此生。”为他传奇的一生,画上完美的句点。

《安格尔的小提琴》读后感:学会与人分享

巴黎人传承这这句话的精髓,科勒先生就是这样捍卫着他的“丝袜鸡尾酒爵士俱乐部”,在丝质长袜没落之时,他依然坚持着自己的梦想。

文中一位组织圣诞夜与流浪者在教堂共进晚餐的女士在被作者问道她从穷人身上学到了什么时候,她说:“在这个消费主义的社会里,穷人什么也没有,唯一可以让他们存活下来的,就是”我想活下去“的这个念头,也就是这个生的欲望,展现了人类的力量。”作者由此领悟到:对于人生的豁达与自在,最重要的是,学会与人分享,因为谁都有需要帮助的时候。

他是捍卫长袜的斗士,为此投入了大量的时间,精力与金钱,这个梦想远比他的正职还重要,他却从中获得人生的滋味。

巴黎,浪漫之都,我对其无比向往,也听说法国人高福利,就算什么也不做依旧衣食无忧,快乐自得。但是看完作者的书,才发现不是这样,作为一个无固定住所者,就算生活在巴黎这样的全世界人们向往之地还是要面临冬季如果不竭尽全力就只能等待被严寒冻死的命运,我们羡慕法国假期多,可是在七八月的巴黎因为全民休假,这却对流浪乞讨者造成了致命危险。原先就听说欧洲经济衰退,失业率很高,却也觉得他们那么高福利也没有什么关系,现在才发现原来在法国在一份工作那么艰难,失业也会让你的生活陷于一种濒临绝境的地步,甚至于家人都很难和睦相处。如果你长期没有工作,只能每月领取四百五十法郎的最低收入补贴,而这点钱是绝对不够流浪汉每月去尝试得到哪怕最廉价的一间房后还能够保证每天的生活。而想要去申请法国的低租金住房,却难于等青天,就算等上十几年也不一定有消息,而岁月不等人。

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在本该原意是分享快乐家人团聚的圣诞节日,作者却看到了原来每个人都有自己的痛苦而情愿自己一个人度过,好在巴黎还是一个全世界无固定住所者最受欢迎的地方,有欢迎尝试为流浪者开始艺术课程,大家共同分享精神世界的绒地毯组织,有民间自发组织的各种帮助流浪者解决吃饭问题的慈善组织,有尽管自己马上也要成为无业游民,却还是在圣诞节免费发放热食给其他人的艺术记者,有身体力行愿意与流浪者一起在教堂共进晚餐一起过圣诞节的义士,有自愿斩断自己与物质世界的一切联系甘愿成为一位分餐露宿的流浪者的尝试者,有着流浪者之间的相互相助,尽管也有势力的画廊老板,但是我们可要记得,这世界从不完美,但是我们还是要分享爱。

科勒先生

《安格尔的小提琴》读后感:我找寻的生活视角

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看到“安格尔的小提琴”的注解时,我不禁为之一振。

丝袜鸡尾酒爵士俱乐部

2011.10.11.我在自己的笔记上写下简短的一句关于未来的话:找一份喜欢,并不一定是梦想的工作,在业余的时间做梦想的事情。

梦幻的巴黎

惊喜的是,我的曲线梦想法,居然有这么美丽的典故

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以绘画为生的安格尔,一生钟爱小提琴。故而有“安格尔的小提琴”一语--泛指“终其一生的嗜好,但不赖此维生”

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这本书给我很大的惊喜。

在让—保罗•艾菲一手建立起来的巧克力王国和他的巧克力作品

她讲述的不是时尚间的巴黎,也不是浪漫繁华的巴黎。

还有这样一位书迷艾札菲耶•德纳姆,为他心目中喜爱的作家而开的小酒馆

这是一个流浪者的巴黎,这是安格尔式的巴黎。这里追求艺术的人,但他们不是贵族,不是上流阶层,他们是沉浸在巧克力王国的保罗-艾菲,是执着于捍卫丝袜的利魁先生,是曾做过高级餐厅膳食总管而又坠为无固定居所者的贝诺瓦,是包围在书籍世界的“活字典”杰哈。。。

“缺少的那颗星星”小酒馆

震撼于拉雪兹墓园,一个冻结的人间场景,栩栩如生的雕像似乎在低语生死的眷恋或讴歌着逝者的卓越,形形色色生离死别的场景,书中的文字,大篇幅的摄影作品,一点一点地被撼动着。

一幅幅冻结了的人间场景—拉雪兹墓园

巴黎的无固定居所者,依然有艺术可以融于生活,他们,流浪着生活,但真爱,尊严,依然于他们心中。不得不佩服,这座城市的包容。

这座世界上最著名的墓地之一里,呈现着不同年代,不同身份的逝去的人最逼真的样貌。墓园最可贵的地方就是葬在这里的人没有等级之分,有历史名人,有音乐才子,还有普通的民众。在这里,生与死是如此接近。它如歌如泣地与我们或低语或高昂地做着无声的交流,极其安静,却上演着一幕幕生离死别的场景。

讲不清的震撼,说不出的惊喜。

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《安格尔的小提琴》读后感:每个人都该有一把安格尔的小提琴

比利时哲学教授费南•阿伯罗,捧着妻子的脸对话

安格尔的小提琴,泛指“终其一生的嗜好,但不赖此维生”。

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喜欢这本书,最主要的原因是它很契合我内心的追求吧。自己一直是个很理想化的人,热爱大自然、艺术以及所有美好的事物。一直呆在学校,读完本科读研,生活单纯而美好,但终究还是要毕业,要进入社会,要直面人生。面对赤裸裸而残酷的现实时,我发现自己没有足够的勇气去挑战风险,去过颠沛流离的日子,而还是倾向找一份安稳的工作,希望能够安定下来,有归属感。矛盾的是内心,似乎又不那么甘于平凡,为可能被生活磨得失去激情和梦想而恐慌。看完这本书,那些普普通通的巴黎人,做着平凡的工作,过着平凡的日子,依然可以将艺术将梦想融入生活,把自己的人生打点得有声有色,我觉得自己心里的石头可以落下来了。环境是难以改变的,但内心是属于自己打造的。

“巴黎公社”最著名的领袖—路易•奥古斯特•布朗基

让-保罗.艾菲,巧克力师,使这种甜蜜的食物除了拥有诱人的美味外,因为自己对诗文,对艺术和美的热爱而成为一件件精致独特的艺术品;扎伊尔德,义士面包师,虽然有时会因为工作辛苦工资不高而情绪低落,但每每谈到自己做的面包,都会为自己的面包是巴黎最好吃又最便宜而自豪,用心地做每一条帕尼尼;贝诺瓦,一个曾经辉煌过的流浪汉,虽然物质上很贫乏,但依然过得有尊严,保持卫生、不酗酒、寻找听免费音乐的机会、不降低对食物的标准.....还有“绒地毯”那样的民间组织,那些受过良好教育、有着稳定收入的人们,利用晚上和周末等空余时间,帮助社区里的普特居民和流浪者学习,不仅仅是法律、医学、技术等实用的知识,还有写作课,教他们写诗、写故事,用艺术表达自己......

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法国人坚持生活的信仰以及将信仰付诸实践的意志和他们将对社会理性的热情落实于个人的生活,不仅仅改变着他们自己,也让整个国家多了不少人情味。

法国化学家与社会主义政治家斯娃•文森•拉斯拜尔,因政治理念多次身陷囹圄,妻子来探监,而依依不舍的场景

书中的内涵要比我写的这些要丰富许多。这样的书当然不存在文字难懂的问题,但我看得并不快。在安静的房间里,柔和的灯光下,每一幅图都要凝视好久,许多文字都要慢慢品咂,才可以更切身的体会到每幅照片及字里行间中每一个人物、每一个场景所包含的情感......

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《安格尔的小提琴》读后感:行游在巴黎的过去和现在

汽车驾驶雷欧•泰利

关于这本《安格尔的小提琴》,其实“安格尔的小提琴”是一句欧洲的谚语,说的是大画家安格尔敝尘自珍地认为自己的小提琴比自己的画更好,旁人虽然不觉得,自己觉得就好。彭怡平将这个题目送给了她拍摄的巴黎人和巴黎人的故事。

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巴黎,对于整个世界来说,是一个名都,生活在名都的人,和曾经生活在名都的名人,总有很多很多的故事,不管是名画家德拉克洛瓦,还是音乐家们,拉雪兹墓地里躺着的,实在是一段段或是惊心动魄或是缠绵悱恻的故事。一步行来一步思索,但凡爱思考的人,都会沉湎其中,甚至无法自拔的。

母与子

苏珊·桑塔格在她《论摄影》里说过“照片能以最直接、实效的方式煽动欲望”。其实,只要以图像方式呈现的,都更胜过纯文字的刺激,但,惟有文字性的添加注脚,才能让图像更能得到完整的表述。记得看见一条微博里说彭怡平对这本《安格尔的小提琴》很在意的。沿着她在巴黎的脚步,的确能感受到,她对巴黎的崇敬、欣赏、怜惜,而她所“煽动”的欲望,却平淡了一些,更多的是她的思考,因而,这本书,与其是去看彭怡平眼里的巴黎和巴黎人,还不如说,读者在看彭怡平表达她心中的巴黎、巴黎人、还讲述她的巴黎人的故事。

现实的巴黎

苏珊·桑塔格说:“摄影家想收藏家一样,被一种激情赋予活力,即使表面上是对现在的激情,实际上也是与一种过去感联系着”。彭怡平的巴黎,彭怡平的巴黎人,彭怡平的巴黎人的故事,就是这样的。

空间,在寸土寸金的巴黎显得尤其珍贵。11平方米的房间租金就要每月2500法郎。而现今,巴黎房价每平方米已经达到了9000欧元。

当年安东尼奥尼拍摄的《中国》将四九年以后的中国展现在世界面前,外界曾评说,中国人抗拒摄影对现实的肢解,现在,中国的摄影师们满世界跑,随着更多的人出去旅游,更多的西方也在被中国人认识,现在,彭怡平这样解读巴黎,不知道巴黎人是否会发现,原来在这样一个女子的眼中,他们是这样的。

好吧,我只能说,可能我在巴黎工作两三年,都买不起一间厕所(忽然觉得在中国好幸福)。

记得与某位行游天下的驴友聊天时说,有时候看见美景,我是懒得拍的,我宁可细心去欣赏,欣赏过了,就没有时间拍了。彭怡平拍巴黎,同样没有拍巴黎的美景,她拍了很多巴黎人。当代的人,和故去的人。看不够的风景,还有看不够的人。彭怡平这本书,可以当做她的摄影集,也可以当做她的散文集。更重要的是,一个当代的知性女子,以她的颇有些诡异的视角,写下了对巴黎人的静赏。

如果想了解一所城市,就去地铁站看看吧。这里的民间百态,风俗人物可以体现的淋漓尽致。

这不是一本一下子就可以匆匆翻过去的书,看看这样的女性,看看她笔下和镜头下的巴黎人,巴黎的光环在哪里?其实,那不过是天下所有的人在不同的地方,过着不同的却极其相似的生活罢了。

说了这样一个故事:

http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=2996523&Key=735769883&PostID=39991663&BlogID=150117

每到冬季逼临,地铁内隔三差五会传来一段广播:“各位旅客注意,因意外事故,交通中断,我们建议您改搭其他地铁或巴士。”这时,巴黎人会默默离开车厢而毫无怨言。

注:比较她的其他本,这本是她最好的一本。俺认同某友的看法了。

起初,我一样认为巴黎人素质也是极高。但事实的真相却是:一些无家可归的流浪汉,饱受寒冷和饥饿的折磨,无奈跳轨自杀了。而工作人员需要用一到两个小时清理尸骸和血迹。以致巴黎人已经解读了这样的广播。

《安格尔的小提琴》读后感:《安格尔的小提琴》阅读心得

莫名心痛了很久。天堂和地狱不过如此。

《安格尔的小提琴》还未成书前,有阅读过它零星的电子档,没有顺序,没有图片,拣到就读。结果,没有什么感觉。因为单看这样单篇的文字,其实会发现作者叙事的缺陷——平淡,无奇。

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但书的组合与完整性所带来的神奇力量就在于此。当我几乎忘了曾经阅读过这位作者的文字时,这本完成的书来到了身边,一页一页地翻看下去,一个有目的的联贯叙事,一个自成意境、涵意的图片组合,使得作者那独具魅力与特色的视角也呈现了出来。顿时,平淡的行文风格也成了必要条件,它反而让读者更专注于作者真正要表达的核心,而非花力气在消化雕琢复杂的文字。所以,我推翻了我之前对它的印象--绝对不是一杯白开水。

位于拉丁区的“克鲁尼索尔本”地铁站,以彩色陶瓷马赛克拼出一个又一个文学家的名字,来装饰车站。

本书之所以叫《安格尔的小提琴》,由来在于《丝袜鸡尾酒爵士俱乐部》。据说这个安格尔其实是一个新古典主义画派的领导画家,然而他一生真正钟爱的并非绘画,而是拉小提琴。所以法国人就有了“安格尔的小提琴”一语,泛指一个终其一生的嗜好,但是不以此为生。在本书的第一部里,作者便想藉着这个“安格尔的小提琴”精神,来介绍法国人的人生态度--我觉得那便是“快活”,衣食可以无忧,但人生又不单纯只是吃喝拉撒而已,还有更有意义的事可做。而她所介绍的特色篇章之主题,其实也扣合著这个人生态度,如做巧克力的尚保罗、热爱丝袜魅力而开了鸡尾酒俱乐部的利魁、为自己崇拜的文学家而开设文学酒吧的艾札菲耶,以及爱书成痴的杰哈等等。这些人都因为这句“安格尔的小提琴”而具备了独特的生活魅力。

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虽然本书的重点不在此,但是我喜欢这个“安格尔的小提琴”精神,无形中,好像就是能够受到鼓舞,更积极地去做一些人们可能认为吃力不讨好、但自己却可以从中得到满足的事。我相信每个人的人生都会碰到这样的事,因为害怕外人眼光与评价而忽略了自己真正想要的东西,甚至顺从了群众的意愿洪流。那么,这句“安格尔的小提琴”更应该要像护身符一样,时常佩挂在身上,时时提醒自己的人生走向。

流浪者最忠诚的伴侣就是猫狗。也因为如此,他们宁愿露宿街头,也不肯到收容中心遮风避雨,只因大部分的收容所都拒绝猫狗进入。

其实,这本书也可以算是作者个人的“安格尔的小提琴”,她不以此为生,但是她做了她真正想做、想付出心力去关怀的事。这件事在我看来,就是关注巴黎社会的低层阶级,作者不称他们为游民或流浪汉,而是“无固定居所者”。

这里还有抱着孩子乞讨的妇人;奔走在各个车厢的卖报男子;以及充满理想的乐手……

这本书真正吸引人的特色就是这个主题的关怀。一般人写欧洲、写法国、写巴黎,不外乎是主力取材它那浪漫优雅的人文风格,导致读者常常会被误导,以为欧洲没有穷人,大家都过得快乐又休闲。但长年旅居巴黎的作者写这本巴黎的生活却不着眼这个层面,第一部虽略提了几项,但作者所用力的部分却在第二部“启蒙运动思想˙人性之光˙光明”,对“无固定居所者”的书写与关心。

而这些人物里面,我最喜欢的还是贝诺瓦—一个饱经风霜又积极乐观可爱的流浪汉。一个从高级餐厅膳食总管到流浪汉的传奇经历;一个在意气风发的时候找不到真爱的男人,却在人生最落魄的时候找到相守一生的伴侣;一个可以拒绝“施汤站”的免费食物却能帮助其他贫穷的的人做慈善的流浪汉;还有那么一点点的文艺范儿。经常喝着名叫“Diabolo”的魔鬼饮料,其实也就是各种糖浆调制的色彩斑斓的饮品而已。

大部分的篇章里,她对无固定居所者的遭遇并不吶喊、不道德演说,只是发挥那平淡文字的功效,像她的相机一样,平实忠恳地记录下他们的生活以及心声,却无形中完整地带出了那份无奈的心情,被社会遗弃的悲伤。

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《地铁故事》是这个主题的开端,开篇就藉雷鬼暴男的真实行径为无固定居所者的境遇发声:“你们这群懦夫!杂碎!谁敢站出来反对这个制度?我蔑视你们!”接着罗列出作者亲眼目睹的真实案例,尤其是那卖报的失业男子,他那奋力叫卖的声音透露出他极想自力更生,可是当新的一批乘客涌进来,那埋首于自身事物的漠然却将男子的存在视为无物,男子犹如身处荒原,无人可求助。作者最后下的结语叫人心痛:“男人奋战至最后一寸土地,眼中残余的火光,在抵达这节车厢尽头的那一瞬间,终于完全熄灭。”这卖报男子,也让我想到最近都会在捷运站附近徘徊卖杂志的游民。

贝诺瓦和他的相依为命的伴侣—苏妮

接下去的《周四 二十一点三十分》,是无固定居所者的系列书写,只是视角不同,是借艺术的普及与否的课题来做出关怀。如同第204页的那幅照片,作者说:“我以红、蓝、白三种颜色的椅子,以及圆桌会议的形式来彰显与凸显出法兰西共和国标榜的自由、平等、博爱以及团结。”作者开篇就先说,她不赞成那极为势利的艺廊X先生的论点,她不认为艺术只是少数有钱人才玩得起的,艺术应该是可以普罗大众,让大家一起分享的。所以她就举了这堂周四写作课做为例子,从这堂专为无固定居所者开设的写作课中,作者观察到平民甚至是贫穷者,也是有分享艺术的天分及权利。而最重要的是天分,天分不是说你比较有钱就会有、你没钱就没有,那艺廊的X先生的说法不过是有钱人在附庸风雅罢了。从这个视角中,作者又为无固定居所者的生存权利做了极有效的平反。

可惜我不能亲见这位贝诺瓦,在我看来他的确是最吸引我的一个流浪汉。

最后一个章节《圣诞快乐》,这个篇名作为总结,看起来还不错,有祝福、期许的感觉,然而作者却又做了一个与“圣诞快乐”相反的论述。她说:圣诞节对基督徒而言,最重要的意义在于,在这一天,透过纪念耶稣诞生,来效法神对世人的态度,以慈悲、怜悯之心、爱别人、宽容别人,让每一个人在二十五日那天,都能得到照顾、怜悯与宽恕。然而我在圣诞节这段期间所见到的,无论是法斯娃眼中的圣诞节只是另一个消费主义社会里的群众大拜拜,或者从艺廊老板X先生对待努伊这种『无固定居所者』的态度,使我领悟到--人的本性并不会因圣诞夜而有所不同……这些人间景象所显现出来的,不仅是一个失去了意义的圣诞节,简直与其原意背道而驰。

没错,这就是梦幻与现实交错而行的巴黎,美得窒息,又残酷得冷漠。

“圣诞快乐”的祝福因为这段谴责,而沉重黯淡了下来。以此篇作结,足以令人警戒与深思。

我们无力改变的事情太多,无法控制的形势太多,无法掌控的人心也太多。唯一能做的就是如文中的贝诺瓦,简单、知足、勇敢、快乐地去生活,发现生活中的美好及感动。

《安格尔的小提琴》读后感:生活中的艺术和艺术中的生活

在感觉命运不公的时候看看同一个地球那些食不果腹为此而卧轨的人们,生与死面前,就无所谓公平不公平了。

合起书本,我特意摸出手机看了一眼时间:2012年元月一日13:16分。终于再一次得认认真真看过了一遍《安格尔的小提琴》

附:

闭眼 放空 思绪万千

《安格尔的小提琴》—我被作者彭怡平镜头下的景象震撼,被她笔下栩栩如生的人折服。惊喜意外读到此书的我也倍加珍视以后借阅此书的人,望大家善待这本书,小纸条附在书面。

书的第218页开篇写道:

谨以此文纪念这本书来过我生活里的痕迹

[我讨厌圣诞节,尤其是在巴黎过圣诞节!当一个人置身于年节气氛里,所有的朋友都回乡过节,店家也停止营业,那种感觉就像是被这个世界给遗弃。然而,却也偏偏在这个日子里,我的朋友们会不约而同频频对我祝贺:“祝你圣诞快乐!” ]

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现在我将这一段改写成我自己的,表达我2012年第一天里的心情:

我讨厌过节,在这地球的任何一个地方过节!当一个人置身于年节气氛里,所有的朋友都回乡过节,即便店家还在营业,那种感觉依然就像是被这个世界给遗弃。然而,却也偏偏在这个日子里,我的朋友们会不约而同频频对我祝贺:“祝你元旦快乐!”

威尼斯wns.9778官网,想起圣诞前夜,自北京机场怡平姐的电话:“我拜托你件事哈,书看完了帮我写篇书评怎样?”

她的神情立刻浮现于我的眼前,如同前夜里我们还一起在街角的咖啡馆坐到很晚,吃着蛋糕喝着咖啡,口气随便得谈着其实是非常严肃的话题。此时电话那头的声音把思绪重又拉回到现实,告诉我她几小时后就要回到她南方的故里――台北。

“好的!”我答应着,接着又说了许多其他无关书评的自肺腑的言语,直到她说她得上飞机时,才匆匆道声祝福,放下电话。

之后的几日里,信件中又被问及什么时间可以帮她写篇书评,十分期待的样子。

我说时近年底,给我些时间待我完全可以脱离这凡尘琐事时,安安静静得写文,因不想敷衍了这份真诚。

当第一次被问及说写篇关于这本书的文时,是有些忐忑不安的。因为生平可能是写过一些读后感,但头次被作者本人提及,生平里还确是头一回。更何况这作者本身还绝非一般的女子。

彭怡平―― 一个通晓法、日、英、德、拉丁文,热爱电影、欣赏艺术、崇尚旅行、喜爱美食与音乐的“生活艺术家”、专业影评人、旅游文学作家与文化评论者。一个独自行走过这地球已经40多个国家的女子。

她说让我给她的书写篇书评,你就知道我的压力该有多大。

石头来电,于是我请教她说书评该怎么写?久经无数杀场,以字为生如今又荣升导演的石头,却没给出我半个字的建议,好象当初跟怡平姐说:“这样好了,待我写好后先发给你,你先帮我看看行不行,可以了再放在豆瓣儿上怎么样?”结果回来的是一句:“你不用发给我,我才不管你写了些什么,这个是你自己的事儿,我告诉你哈,你就写一篇放在上面就好!我就要这个,是你写的就好。”

我思索着该如何起笔写这一篇,全因每读过一段,都会唤起我按捺不住内心涌动而出的共鸣。

所以你看我似乎也不是在写读后感或者书评

更像是一篇回忆录

随着这书上的字字句句,句句字字

那些渐渐随我远去的过往曾经终又慢慢得清晰起来

翻开我曾一个人行走异国他乡时尘封了的那些点点滴滴

……

18年

一座城

我回想我自己

似乎也只是在出生的那座古城生活过18年

尔后出走,开始无尽的流浪

偶尔路过那城

除去钟鼓楼的钟声不曾改变

一切都已面目全非

找不出任何那18年间我曾在那里生活过的痕迹

而流浪的岁月里

以我尚不算长久的生命

尚不及积累起在其他任何一座城池生活过另一个18年的岁月

所有生活过的地方似乎均成了过往

而自己也只扮演着一位停留或长些或短些的

过客

我多么羡慕她曾在一座即便岁月再逝去几百年,我依然会毫不怀疑可以找得回那曾经18年里点点滴滴的城池

而这一本,满满记录的也都是她18年里在那城池生活时

走过、看过、经过、路过、百转千回割舍不下的那些景、那些人、那些情

……

许多次,我小心翻看起里面的每一张照片,一篇一篇,很仔细得端详,想象着她如何自那成堆的无数张自己亲手拍下的照片中,精挑细选得选出它们,接着斟酌而后再斟酌得思索研究着它们该在这本书中出现的位置时的情形。

要怎样去浓缩18年的岁月集成这一册?

然后于某一冬日午后,决定向世人娓娓道来

于是

我们相遇在了那午后某一冬日里

一页页翻过

……

☆拉雪兹的幽灵 (一个关于生与死的秘密)☆

拉雪兹

全世界最著名的坟墓园陵

不久前行经位于街角的一家咖啡馆时

被置于门前书报栏上一本如今想不起名字的杂志封面所吸引

翻开里面的一篇文

通篇写得都是安眠于拉雪兹里的名人、伟人们的墓志铭和人生格言

估计我是站于那里看了很长的时间

连咖啡馆的老板都不好意思起来

最后很谨小慎微得说:没关系你若喜欢,这本可以送给你

我终是回过了神想起自己还站于街角

忙说声谢谢

放下那刊物比他更不好意思逃似得走开了

而后想着有生之日

定要亲自去那墓园走走看看

不曾想再一次的相见是在这本书里

更为细腻的照片和与众不同的故事描述

都再一次深深得吸引着我

……

那个冬日的黄昏我们相遇的那家书店里

她娓娓讲述着不同国度里的人们对待死亡时的态度和情形

富人

穷人

家族式的

孤儿式的

……

讲得十分得动情

还有那关乎她自己家族的那一片坟墓和扫墓时的情形

墓园

我庆幸自己也曾勿打勿撞得走进过一片异国他乡的墓园

有过刻骨铭心的经历和记忆

当她告诉我可以从她的一些照片里挑选一张自己喜欢的送我时

我选了一枚取自拉雪兹园陵的墓碑照片

它看上去和我曾经走过的那片墓园里我最喜欢的一座墓碑很相似

她说好美

和你一样

谈及起 生与死

这让我想起了我的祖父

逝去于这一年的九月

我泪无声静静得看着他由一个人变成了一堆泥土的整个过程

然后安息在那座我曾生活过18年的城池某一角落里

永远的

那个时刻

我思及起我自己的死去

会是安放在哪里

有一点儿是确定的

不会在拉雪兹

也不会是在我祖父的那个陵园里

我喜欢安静幽美自然天成的地方

或许哪一天当我走过的世界

即遇上那么一处让我感到我可以永远在那里休息的地方时

我就再不走了

躺下来

在那里

就在那里

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