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原标题:每一个雕塑,都在讲述一个故事,而他们在述说

浏览次数:200 时间:2019-05-10

  姑姑是在县城的女子中学读初二时爱上那位高大英俊的体育老师的。那时的她,不仅是人们公认的“校花”,而且还是一位出名的才女,当她把张爱玲《心愿》里的一段话恰到好处地引用在文章中,并发表在校刊上时,没有人怀疑她日后会成为苏南文坛雅苑里的名媛,可是事情并没有像人们想像的那样发展。初二之后姑姑的学习成绩一落千丈,令许多以前教过她的老师唏嘘不已。这缘自她过早地坠入爱河。她被她的体育老师的学识、洒脱、练达所深深吸引,为他的一举手一投足而痴迷。其他所有的课程她都不再感兴趣了,她就愿上一门课:体育。

今日阳光媚明,望着窗外来往的车流和匆匆而过的形形色色的身影,突然感觉对老婆和孩子有些愧疚。昨天小家伙吵吵着要带他去靖港玩,因为手头的事实在太多,节后要为某部门把一本书编排和印刷出来,还有公众号的一个投票平台要搞,实在抽不出身来,也只能怀着一份愧疚,日后弥补吧。

  初三上半学期,姑姑再也经不住暗恋的痛苦折磨,亲手把儿女私情由“幕后”搬到“前台”,她尺素传情,主动射出了丘比特之箭:“月色溶溶夜,花荫寂寂春;如何临皓魄,不见月中人?”体育老师接到这样一封来信,其激动的心情可想而知,这完全可以从他迫不及待地从门缝里塞进姑姑寝室的回书中看得出来:“有美人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂。凤翩翩兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。张弦代语兮,欲诉衷肠。何时见许兮,慰我彷徨?愿言配德兮,携手相将。不得于飞兮,使我沦亡。”

想到老婆和孩子,难免会想到婚姻。而望城步行街也有一组与婚姻有关的雕塑,当然,那也是一个离我们有些远的传统了。

  从此,他们心心相许,私定了终身。

二人花轿接新娘

  远在乡间的我的小脚奶奶是无从知道这一切的。她按老黄历把她美貌的女儿早早地许给了方圆百里有名的徐财主的二公子。二公子当然是喜出望外的。他见多了十里洋场的恶红俗翠,但这位从头到脚如水洗过了一般的清纯的乡妹,使他望之仰叹:“此人只应天上有,人间能得几回逢?”——这是他写给姑姑的一封信中的话。奶奶不知道岁月再不是她成婚时的清末,而早已是追求自由的时代。当她把徐家用上海汇丰银行里的银票买来的厚重聘礼堆放到姑姑面前,等着姑姑欢天喜地的应诺时,招来的却是姑姑至死不从的断然拒绝:“我自己的事自己做主!你把这些彩礼退了!”

这一组雕塑由花轿和人物两个部分组成,包含了新娘、媒婆和轿夫三种角色。这样的花轿是普通人家接新娘子用的。古代花轿的种类及样式很多,也因为各地的习俗、贫富及主人的身份而略有不同。普通人娶亲用的一般是二人抬的花轿,罩轿子的帷子选用大红色的彩绸,并绣有富贵花卉、丹凤朝阳和百子图等吉祥图案,缀以金、银色,用来烘托热闹喜庆的气氛。而家境富贵的人家就常用四人抬的大花轿,花轿的装扮倒没有什么差别。

  奶奶当时就懵了。她压根儿没想到这桩村里村外多少人羡慕不已的美满姻缘,会被一向知书达理、逆来顺受的丫头一口回绝。奶奶急急挪动她那双小脚,扑向姑姑住的西厢房,高高地举起了捶衣捣蒜的大手。是姑姑的弟弟、后来成为我爸爸的家中男儿一把将她拦腰抱住,才使姑姑免遭一顿暴打。

花轿

  当奶奶进一步知道了姑姑背后还有个体育老师时,更是气得差一点没有昏过去。生性暴戾的奶奶,岂容得姑姑擅做主张。“死鬼丫头,你败坏蔡家门风!你也不问问,蔡家祖宗八代有哪个不是父母之命媒妁之言明媒正娶?都是书害的你!读几天书,识几篓字就要作怪了?妄想!死了你那条心!”

轿子原名“舆”,最早记载的是司马迁的《史记》,说明早在春秋时期就已经有轿子了。晋六朝盛行肩舆,即用人抬的轿子。到后唐五代,才有了“轿”的称呼。北宋时,轿子只供皇室使用。宋高宗赵构南渡临安(今杭州)时,废除乘轿的有关禁令,从此轿子由官方使用发展到民间通用,成为人们的代步工具。南宋孝宗皇帝为皇后制造了一种“龙肩舆”,上面装饰着四条走龙,用朱红漆的藤子编成坐椅、踏子和门窗,内有红罗茵褥、软屏夹幔,外有围幛和门帘、窗帘。这是最早的“彩舆”(即花轿)。

  接下来奶奶像如今许多描写二三十年代民间生活的小说、电影一样,“当”的一声,用一把清朝乾隆年间铸造的大铜锁把姑姑锁在了西厢房,三寸多长的钥匙别在自己肥大的裤腰带上,谁也不给,任姑姑怎样呼天抢地地求情告饶,就是不打开那冰冷的铜疙瘩。

后花轿成为结婚新娘子坐花轿成为一种传统风俗,直至清朝末年,上海等大城市的很多女子出嫁不再愿意乘坐花轿,而改为马车等交通工具,花轿才逐步淡出人们的视野。

  日落西厢,月沉西厢,姑姑只得隔着窗棂望着大运河水无声流去,手抵着牙根儿慢慢地想。

准备上花轿的新娘

  奶奶的算计是实在的,她要靠大丫头的定亲礼,给她惟一的儿子娶亲哩。

与花轿有关的一些习俗

  一连五六天就这么僵持着,最后还是我爸爸递给姑姑一把锋利的裁衣剪子,姑姑用它抵在粉嫩的喉咙上,才最终吓退了我的奶奶。在要人还是人财两空这二者必居其一的生死抉择面前,奶奶做出了具有奶奶风范的取舍。她长叹一声:“哎,罢了,罢了,世道是变了,人哪能扭得过世道。”

俗话说:“大姑娘坐花轿——头一回。”在传统的婚姻礼俗中,一顶花轿是不可或缺的道具,由此衍生出上轿、起轿、喝轿、宿亲、翻镜、压街(颠轿)、落轿等一系列繁文缛礼,把整个送嫁迎娶活动的喜庆气氛推向高潮。甚至直到一经结婚登记婚姻便受到法律保护的今天,仍有许多新娘认为不坐轿车便算不上正式结婚。这种送亲轿车,照例打扮得花团锦簇,其实就是传统花轿衍变而来的。

  婚期定在腊月二十六,那年姑姑已满二十岁。

花轿的主要用途是接新娘到丈夫家举行婚礼。在新娘娘家起轿、新郎家下轿的过程中,都会有一些相关的民俗仪式,但又因地域而不同。去娘家的路上,花轿一般不可以空着,而是坐一名男孩,称为压轿孩。

  体育老师知道姑姑为爱一拼的决绝,深受感动,婚礼也就操办得格外讲究和隆重。请来了八抬大轿,一色剽悍的轿夫,轿杠全都用大红绸缎包裹着,一路的喧天锣鼓,数千响鞭炸得一地红纸花。蔡家庄的人都说从来没有见过这般的气派,让他们开了眼界,一直称道了几十年。

传统上,只有初嫁女子可坐花轿,寡妇再嫁一般是坐彩轿(在普通轿子上扎些彩布或纸)。至于纳妾,有些地方可以坐花轿,有些地方不能坐轿。但总的来说,旧时女性一生最多只坐一次花轿,因此是很有特殊意义的经历。

  迎亲的锣鼓还响在三里之外,姑姑就开始哭了。她当然是要哭的,这是我们那里姑娘出嫁时的一种习俗,是姑娘离家时必经的一个仪式。至于哭时的心境以及所哭的内容,只有哭者心里有数。南方女儿的泪水本来就多,再加上姑姑生性柔婉,多愁善感,而这桩婚姻又来得这般不易,她愈发泪如泉涌了,变着腔放声大哭。她心里是感激我奶奶的,毕竟是生母,毕竟有养育之恩,舐犊之情,毕竟在节骨眼上宽然释怀,她抱着我奶奶哭得很是动人。直哭到上轿时辰,被体育老师雇来的大红轿子抬着飞奔而去。

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  乡间有颠轿的习俗。就是轿夫们依靠着轿杠的弹性,唱着号子,有节奏地把轿中的新娘抛起又抛落。颠轿不仅意味着喜庆,据说还会给新娘所嫁的人带来往上蹿的官运、财运,轿夫是根据主人所给“红包”的多少来决定颠还是不颠的,给得多些,轿夫们才会卖力而周到地颠;不给,轿夫也会颠,那就是新娘受苦的时候了,会颠得你东倒西歪。体育老师家无负担,薪水颇丰,又深谙其中关节,自然出手阔绰,乐得轿夫们喜上眉梢,一路抬得喜颠颠的。

花轿接亲

  从我们家到体育老师布置的新房要经过一片河滩。腊月二十六,正是滴水成冰的季节。这天虽是艳阳高照,但久结的冰依然在河滩上闪着水晶般的光亮。轿夫们走上这片平展的河滩。领班的一声号起,轿子被抛向了空中……轿夫们尽情地颠着,跟在后面的新郎咧着大嘴合不拢地笑着。结冰的河滩是很滑的,有一个轿夫一没留神滑倒了,整个轿子也跟着倒了下来……

花轿迎亲的习俗

  后来,有人把姑姑之后多舛的命运归结到这次颠轿被摔倒上来。

花轿迎亲是很讲究的,轿夫一般要在结婚前一天的下午,将花轿抬至男方家。晚上要点燃一些红蜡烛放在花轿内,称为“亮轿”,有“驱鬼祈福”的意思。摆放蜡烛的数量必须是双数,而且要摆成圆形。

  婚礼的喜庆总是短暂的,过了这短暂的喜庆,接着的是往后漫长的日子。姑姑并不知道包办婚姻并不只对女人而言,其实,那年月,男人在婚姻上也没有多少自由。体育老师也是瞒着父母娶的我姑姑,他的爷爷——一位当地很有名望的员外期望的是孙子能娶县太爷的外甥女为妻,尽管那女子生着粗脖子病,但毕竟跟县太爷沾亲带故。体育老师的反叛,结果就不如姑姑只是被锁进西厢房这般美妙了。先是老员外闻讯后一命呜呼,接着是县太爷发难。县太爷拍着哭得死去活来的粗脖子外甥女,安慰道:“两只脚的蛤蟆不好找,两只脚的男人还不有的是!你别哭,我给你找。我还要拆散他们,叫他们这辈子都不得安生!”县太爷是说到做到的。没过一个月,新婚燕尔的体育老师在一个月黑风高的夜晚,被县里派来的人从我姑姑的身边拖走了。他被抓了壮丁。那时,正是解放军雄师百万准备横渡长江的时候,我姑父就这样被送上前线。

迎娶的时候,轿夫把花轿抬到女方家的客厅中间,女方请一位年纪大的妇女,拿一面镜子,朝轿子照一照,称为“照轿”。

  这一去,姑姑迄今再也没能见到她的体育老师。

新娘子上轿,有些地方是自己走进上花轿,有些地方是由新郎或者新郎的父兄,把新娘或背或抱进花轿。

  姑姑等啊等啊,等了一年又一年,等了一春又一春。她等到了南京解放,等到了上海解放,等到了全大陆解放,可就是等不回他,就是等不回她的孩子的爸爸!可怜了我的表姐,她打生下来就没能见到过爸爸的模样。

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