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原标题:古代书法名家如何继承与创新威尼斯wns.9778官网:

浏览次数:141 时间:2019-12-26

张芝 今草梁君度书法艺术的继承与创新虽是老生常谈的课题,但鉴于当下尚有不少人未能正确处理这两者的关系,因而有的走上复古主义,有的却又陷入虚无主义,完全迷失了方向,故有必要再加以探讨。书法艺术是传统艺术,在其发展过程中的继承与创新是一种辨证统一的关系。李可染大师曾言:用最大功力打进去,用最大勇气打出来。他说的打进去就是继 承,打出来即是创新。创新是继承的目的,继承是创新的基础。离开创新的继承是复古主义,离开继承的创新是虚无主义。只有在继承基础上的创新才是正确的 创新方法,才会获得成功。让我们研究和探讨一下书法史上几位书法家如何继承与创新,这将有助于我们对这两者辩证关系的理解。创出今草的张芝汉代的草书,实起源于民间,人们在处理繁忙的公务时,书写过程中难免有减省笔画的习惯,再加上百姓写隶字时也较为草率,于是民间便出现了趋急就变的草书了。南朝梁庾肩吾云: 草书起源于汉,解散隶法,用以应急,本因草创之意,故曰草书。公元前四十八年,西汉元帝时的黄门令兼文字学家史游,把民间盛行的省笔画和草率写来的隶字搜集起来,加以整理,并在此基础上裁长补短,统一笔画,编写出 一本《草字歌诀》。全书三十二章,一千四百余字,拟定了每个草字的书写规则,成为千古不朽的草字范本,而今称之为草隶是也。到了东汉桓帝灵帝时,天才书法家张芝师取史游的草隶,将字字区别,笔笔分离的草法改为上下牵连,呼应顾盼的一笔书。他的一笔书如行云流水,拔茅连茹,上下牵连,或借上字之下为下字之上,奇形离合,数意兼包。 这就是今草。张芝所创的今草使中国书法从此进入了一个无拘无束,汪洋恣肆的广阔空间,使书法家的艺术个性得到彻底解放。张芝因而被后世称之为草圣!张芝所继承的是草隶,在此基础上的创新为今草。他是我们应学习的第一个典范。楷书的先驱钟繇钟繇是魏文帝时的东武亭侯,明帝时迁太傅,故人称钟太傅。他是历史上楷书的首倡者。黄初三年,即公元二二二年,他老人家用正楷写奏本给皇上,成为楷书的首创人。钟繇把民间流行的简笔分书由隶化楷,巧妙地创造了正楷字。楷书由隶书演化而来,除了没有隶书的蚕头雁尾和波磔之外,绝对注重平直方正,执笔写来,不可省减和草率。楷书由此而诞生了。钟繇的楷书至今仍是我们学习的典范。梁武帝曾评太傅的书法谓如云鹤游天,群鸿戏海。 钟繇继承的是隶书,创新的是楷书,他是我们应学习的第二个典范。王献之的破体造就出二王东晋王羲之被历代尊为书圣,其第七子王献之自小随父学习书法,深得乃父真传,但他并不守旧,改变字体,创造了变体的行书,他非草非行的新书体,被称为破 体,又叫一笔书。他的 破体在当时引起轰动,称右军行法,小令破体,皆一时之妙,以致推崇至今,成为主流书法形式之一。前人评论王献之的书法为丹穴凰舞,清泉龙跃。精密渊巧,出于神智。他的用笔,从内拓转为外拓。他的草书,更是为人称道。俞焯曾说:草书自汉张芝 而下,妙人神品者,官奴一人而已。他的传世草书墨宝有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等。清朝乾隆皇帝将它收入《三希帖》,视为国宝。如果王献之一味追随乃父,即使他的书法写的得跟王羲之一样,那他在书法史上也没有今天的地位,也就没有二王一说!所以,王献之是我们应该学习的第三个典范。欧体的由来欧阳询是由陈、隋入唐的著名书法家,他最初仿效王羲之,后采纳众长,独辟蹊径,创立其险劲刚健的独特风格。欧阳询的楷书被称之为唐人楷书第一,号为欧体。《宗圣观记》誉其楷书为翰墨之冠,时人评:欧阳询书若草里蛇惊,云间电发,又如金刚嗔目,力士挥拳。日本人伏见冲敬认为:他自己的书法特别是他的楷 书既不能说是北派,也不能说是南派,而是以他自己的东西将陈旧的间架结构法完全代替了,并且,他将用笔法极端地单纯化,将个人情感的表现蕴含于内部,这样 便具有了类似篆书一般的特徵。如认真考究魏碑《隋安平安公故苏使君之墓志铭》就可发现,在欧阳询的楷书作品中,其书写形态、笔意与此碑的 书体有惊人的相似之处,无论从体势或是行气乃至用笔、行笔,都带有不同程度的魏碑余风。由此可见,欧阳询是最早将帖学和碑学熔为一体的人,他是我们应学习 的第四个典范。颜书的启示继初唐四家之后,唐代出了一位独领风骚的大书法家颜真卿。他专精 博取,推陈出新,自成一格。他的颜体楷书雄秀端庄,结字由初唐的瘦长变为方形,方中见圆,极具向心力。用笔浑厚强劲,饶有筋骨,一般横画略细,竖画、点、 撇与捺略粗。这一书风,大气磅礴,体现了大唐帝国繁盛的风度。他的行草书,遒劲有力、真情流露,可说在王派之后,别开生面。苏东坡云:雄秀独出,一变古法,如杜子美诗,格力天纵,奄有汉、魏、晋、宋以来风流,后之作者,殆难复措手。米芾《海岳书评》说:颇真卿如项羽挂甲,樊啥排突,硬弩欲张,铁往将立,昂然有不可犯之色。颜真卿晚年对生命的悟彻,在其《祭侄稿》中折射出人格光辉!将感情的宣涉融入书法之中,使《祭侄稿》被后世誉为天下第二行书。所以,他是我们应学习的第五个典范。书法创新离不开文化修养的提高。鉴于此,创新不但要刻苦临池,精于临摹,练好字内功;更要研究书理,博通书史,练好字外功。林散之说:创新不是要创就创了,是要学问和功夫到了,自然就创新了。

(三)草书

编辑:徐啸岚

  1. 章草的代表作有吴皇象《急就章》、《文武将队帖》、晋索靖《月仪帖》

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古人学书法有这一种说法:学书须先楷法,作字必先大字。大字以颜为法,中楷以欧为法,中楷既熟,然后敛为小楷,以锺王为法。然根据多年实验研究结果表明:初学写字,不宜先学太大的字,中楷比较适合。

隶书的繁盛汉隶

魏晋以后的书法,草书、行书、楷书迅速形成和发展,隶书虽然没有被废弃,但变化不多而出现了一个较长的沉寂期。

隶书的演变过程称为隶变,隶变承前启后,对草书和楷书的形成有重要的作用。

魏碑和《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》都属早期的楷书,以方笔为主,开雄强古朴之风。

(四)行书

隶书的第二次高峰

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秦始皇在书同文的过程中,命令李斯创立小篆后,也采纳了程邈整理的隶书。汉朝的许慎在《说文解字》记录了这段历史:秦烧经书,涤荡旧典,大发吏卒,兴役戍,官狱职务繁,初为隶书,以趋约易。由于作为官方文字的小篆书写速度较慢,而隶书化圆转为方折,提高了书写效率。郭沫若用秦始皇改革文字的更大功绩,是在采用了隶书来评价其重要性(《奴隶制时代古代文字之辩正的发展》)

如:晋王献之《鸭头丸帖》、《中秋帖》、唐颜真卿《祭侄稿帖》,行书是界于楷书和草书之间最适用的一种书体,接近于楷书的称为行楷,接近于草书的称为行草。行草是王献之创立的书体,《鸭头丸帖》是他行草的代表作。真迹现存于上海博物馆。行书碑帖众多。

威尼斯wns.9778官网,是在青铜器时代的商周,铸刻在青铜器上的铭文,又称为金文,钟代表乐器,鼎代表礼器。周宣王时有位姓籀的太史对当时的文字进行了整理。籀文就是指钟鼎文,是真正的大篆。

中国书法在久远的历史发展过程中,形成了独树一帜的民族艺术,具有鲜明的特色和深厚的传统。

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近常见隶书笔法中带草笔飘逸之体,谓隶草,有些像章草,这与平时善写隶书精熟有关,故书隶草能独树风格。也是书写表演的一种手法。

(2)钟鼎文

  1. 行草

隶书基本是由篆书演化来的,主要将篆书圆转的笔划改为方折,书写速度更快,在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。

西汉初期仍然沿用秦隶的风格,到新莽时期开始产生重大的变化,产生了点画的波尾的写法。到东汉时期,隶书产生了众多风格,并留下大量石刻。《张迁碑》、《曹全碑》是这一时期的代表作。

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楷书是最晚形成的字体,始于汉末。汉钟繇《宣示表》、钟繇《荐季直表》、北魏《张猛龙碑》、晋《爨宝子碑》、晋王羲之《乐毅论》、晋王羲之《黄庭经》。关于黄庭经,有一段传说:山阴一道士知王羲之爱鹅,以白鹅换《黄庭经》,所以此帖又称《换鹅帖》。晋王献之《洛神赋十三行》、南朝《爨龙颜碑》、唐欧阳询《九成宫醴泉铭》、唐颜真卿《勤礼碑》、唐柳公权《神策军碑》《玄秘塔碑》。钟繇对创立楷书起了极为重要的作用,钟的真迹,早已失传,《宣示表》是晋唐人临摹的。用笔质朴浑厚,雍容自然。体势尚存隶意。

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(二)隶书

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是战国时代秦国刻石。石鼓共十个,形似鼓状,今藏在北京故宫博物馆。

也叫隶字、古书。是在篆书基础上,为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化,又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画,便于书写。分秦隶(也叫古隶)和汉隶(也叫今隶),隶书的出现,是古代文字与书法的一大变革。

行书大约是在东汉末年产生的,行书是介于今草和楷书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。代表作最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》,前人以龙跳天门,虎卧凤阁形容其字雄强俊秀,赞誉为天下第一行书。唐颜真卿所书《祭侄稿》,写得劲挺奔放,古人评之为天下第二行书。行书中带有楷书或接近于楷书的称为行楷,带有草书或接近草书的则称为行草。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》,畅达而腴润。还有如宋代苏轼、黄庭坚、米芾,蔡襄,元代的赵孟頫、鲜于枢、康里,明代的祝允明、文徵明、董其昌、王铎,清代的何绍基等,都擅长行书或行草,有不少作品传世。

唐代的楷书,亦如唐代国势的兴盛局面,真所谓空前。书体成熟,书家辈出,在楷书方面,唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权,其楷书作品均为后世所重,奉为习字的模范。

初唐三大书法家,欧阳询、虞世南、褚遂良的楷书,都最适宜作中楷的临摹范本。

  1. 狂草最有名的有唐朝张旭《古诗四帖》、唐朝怀素《自叙帖》

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秦始皇统一文字后,小篆的写法就统一了。小篆字的结构成纵势,布白对称匀称,用笔中锋圆转,线条粗细变化不大,具有遒劲、圆润的美,被称为玉箸篆,象玉质的筷子。

了解区别有助于理解中国书法艺术的深广内涵。

  1. 大篆

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大楷:一般情况下,人们把一寸以上、数寸以下见方的真书称为大楷。较此更大的真书大字被称为榜书、擘窠书。根据历代书法家积累的经验,学习书法应先写大楷,作基本练习。掌握好大楷的点画、结构、布白,做到点画准确精到,结构疏密得当,则退而写小楷可做到结体宽绰开张,点画规矩清楚;进而学榜书则能结密无间而气魄宏阔,不致涣散无神。

楷书到晋代就完美了。唐朝将楷书规范化,唐楷法度严谨,结字端庄。端庄并非横平竖直的呆板,细心的欣赏者可以看到书者微妙而又协调的变化。如欧阳询《九成宫醴泉铭》潜藏丰富的内涵。

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今草是从章草繁衍而来的。汉代张芝对创立今草起了很大作用,被称为草圣。很可惜的是,现今没有他的墨迹。今草之名,是晋代为了和章草相区别起的名。历代很多书法名家都善今草,黄庭坚、赵孟、鲜于枢、祝允明、文征明、徐渭、张瑞图、傅山、王锋等书法大师都留下了许多墨宝。

小楷字帖甚多,传世的墨拓中,要以晋唐小楷的声名最为显赫。其中通常包括了魏时锺繇的《宣示帖》《荐季直表》,东晋王羲之的《乐毅论》《曹娥碑》《黄庭经》王献之的《洛神赋十三行》、唐钟绍京的《灵飞经》等。还有元赵孟頫、明王宠、祝允明等小楷作品的墨迹影印本也是非常好的范本。

初期楷书,仍残留极少的隶笔,结体略宽,横画长而直画短,在传世的魏晋帖中,如锺繇的《宣示表》、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等,可为代表作。观其特点,诚如翁方纲所说:变隶书之波画,加以点啄挑,仍存古隶之横直。

隶书的名词:古隶、今隶、秦隶、汉隶、佐书、八分、草隶、魏隶

草书是早于楷书的书体,章草始于篆书向隶书演化的过程中,隶书对章草的影响大些,字体具隶书形式,字字区别,不相纠连;所以又把章草称为草写的隶书。章草的代表人物:汉代有史游、杜度、崔瑗、张芝、张旭、等人,三国有皇象、索靖等人。

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草书分为章草、今草、狂草。

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